Vatikán, muslimští duchovní položili základy pro mezník

Všechny Novinky

manhatten-church.jpgJiž druhý den se muslimští a katoličtí vůdci včera posadili ve Vatikánu v Římě na jednání, která připravila půdu pro to, k čemuž někteří účtují historické setkání víry koncem tohoto roku. Přípravné rozhovory pěti muslimských vůdců a pěti vatikánských představitelů jsou výsledkem muslimské výzvy k dialogu.

Německý teolog, papež Benedikt XVI., Je známý tím, že není velkým fanouškem vzdušných shromáždění, která mají tendenci nabízet něco víc než prázdnou symboliku. Proto se očekává, že setkání v Římě, které se pravděpodobně uskuteční koncem jara nebo v létě, se ponoří do podstatných otázek, včetně používání náboženství k podněcování násilí. (Děkujeme Aroldovi Cardosovi Jr. v Brazílii za zaslání nápadu příběhu.)


Kontroverzní projev papeže Benedikta z roku 2006, který spojoval islám s násilím, rozhněval muslimy po celém světě, ale později se Benedikt pokusil napravit, když


navštívil Turecko a modlil se v Modré mešitě v Istanbulu spolu s jeho imámem. O rok později se jordánský princ Ghazi bin Muhammad bin Talal spojil s 138 muslimskými učenci a vůdci ze 43 zemí, aby vydal bezprecedentní otevřený dopis papeži vyzývající k míru.

Současné rozhovory jsou výsledkem tohoto dopisu, v němž se uvádí, že „samotné přežití světa samotného“ může záviset na dialogu mezi oběma vírami.

Část diskusí se jistě zaměří na podstatu shromáždění, které se uskuteční později v tomto roce.

Rozdílné přístupy

Jayabalan říká, že pokud jde o rozhovory tento týden, zdá se, že obě strany mají velmi odlišné představy o tom, co by se mělo na schůzce zabývat. Říká, že zatímco se zdálo, že se muslimští vůdci chtějí zaměřit na teologické otázky, zdá se, že Vatikán má větší zájem o diskusi o sociálních a politických problémech souvisejících s vírou.


'Zdá se, že muslimští vůdci chtějí hovořit o teologii, kdo je Bůh, kdo je náš soused, a velmi, řekl bych, apolitické problémy,' říká Jayabalan. 'Obavy Svatého stolce se mnohem více týkaly společenských a politických okolností na místě: věci spojené se náboženskou svobodou, používání náboženství k podněcování k násilí; zjevně džihádisté, terorismus, menšinový status křesťanů a jiných náboženství v islámských zemích - myslím, že to byly problémy, které byly jádrem obav Svatého stolce. A tak i nadále zůstávají. “

Jak tyto dvě strany překonávají tyto rozdíly, není jasné. Někteří muslimští vůdci možná nebudou chtít, aby se setkání zaměřilo na otázky, jako je terorismus, ačkoli Yahya Sergio Yahe Pallavicini z italské islámské náboženské komunity tvrdí, že náboženské násilí bude pravděpodobně na pořadu jednání. Pallavicini se účastní dnešních jednání.


Podle Jayabalana by o těchto otázkách mohlo být diskutováno pohledem na historii, zejména na to, jak se katolicismus vyrovnal s evropským osvícenstvím. Toto období, v 17. a 18. století, přineslo mnoho změn, které poznamenávají moderní západní svět, včetně důležitosti vědy a myšlenek politické svobody.

'Most mezi teologickou / filozofickou diskusí a sociální / politickou diskusí může mít také historický aspekt,' říká. 'Možná budou muset diskutovat o tom, jak se křesťanství - a zejména katolická církev - zabývalo osvícenstvím, jak se vypořádalo s těmito novými myšlenkami náboženské svobody a politické svobody, které, jak se zdá, dosud udělal islámský svět.'

Kromě Pallaviciniho je součástí muslimské delegace na jednáních Libyjec, Turek, Brit a Jordánec. Kardinál Jean-Louis Tauran, Francouz, který vede vatikánskou radu pro mezináboženský dialog, vede vatikánskou delegaci.

Původní článek : Copyright (c) 2008. RFE / RL, Inc.
Přetištěno se svolením Radio Free Europe / Radio Liberty, 1201 Connecticut Ave., N.W. Washington DC 20036.