V srdci islámu byli Židé zváni na vůbec první rozhovory

Všechny Novinky

tři víry. gifMinulý týden se v Madridu setkala úžasně pestrá řada arabských princů a muslimských duchovních se zástupci hlavních světových vyznání. Zatímco západní média obecně nedokázala ocenit rozsah události, arabská média pochopila, jak důležité to skutečně bylo. Nejen, že se jednalo o první mezinárodní konferenci s více vyznáními, kterou kdy zahájil arabský muslimský vůdce, ale byla také zahájena králem srdce muslimského světa, Saúdskou Arábií, kde převažuje nejkonzervativnější muslimský výhled.

Na zahajovací akci král Abdullah bin Abdulaziz Al Saud zdůraznil své přesvědčení, že autentické náboženství je vyjádřeno v duchu umírněnosti a tolerance, že shodu je třeba povýšit nad konflikt. Za účelem řešení globálních výzev naší doby vyzval ke spolupráci a spolupráci mezi různými náboženstvími.


Toto zelené světlo pro mezináboženský dialog a spolupráci otevřelo brány zvědavým, ale opatrným. Jako člen židovské delegace - složený z asi 15 rabínů a učenců - se zdálo, že jsme byli nejvíce ovlivněni jeho „povolením“.

Arabská média s námi neustále prováděla rozhovory a oslovovaly nás prominentní arabské osobnosti, z nichž mnozí nikdy předtím nepotkali Žida - natož rabína. Setkání zapálilo humanizující plamen, který začal vypalovat démonizovaný obraz toho druhého. Jen pro toto to stálo za to.

Jak to na konferencích často bývá, rozhovory mimo formální řízení nabídly mnohem větší příležitost pro smysluplnou výměnu - zejména v době jídla. (Měl bych zdůraznit, že muslimští organizátoři si pro židovské účastníky objednali speciálně košer jídlo, což je důkazem ohleduplnosti a respektu, který projevují naši hostitelé).

Při jednom jídle měli naši saúdští partneři bolesti, aby zdůraznili odvahu 85letého krále. Jedním z nich bylo přání krále Abdulláha spočívat nejen v tom, aby Saúdská Arábie hrála ve světě a ve světových náboženstvích aktivnější roli, ale také v otevření samotné Saúdské Arábie světu.


Organizace konference byla svěřena Světové muslimské lize (WML), která odráží velmi konzervativní náboženskou ideologii, takže iniciativa měla významné náboženské „krytí“. Zároveň bylo zjevně jasné, že pro WML to byly nezmapované vody. Přípravy, seznam pozvaných, pozvánky, samotný program - to vše prozradilo nedostatek znalostí o mezináboženském území a konkrétně o konkrétních náboženských komunitách. Ale i to zdůraznilo pozoruhodnou novost, a tedy význam, rozhodnutí krále Abdullaha sponzorovat tuto událost.

I když jsem nebyl pozván jako izraelský, ale jako židovský vůdce v mezináboženské oblasti, skutečnost, že jsem izraelským občanem, byla v médiích nadšeně hlášena. Ve vysoce choreografickém sborníku nastala chvíle určité vášně a tepla. Přišlo to v důsledku téměř nevyhnutelné mantry vyjádřené účastníkem diskuse na předposledním zasedání: zatímco dialog s Židy byl přípustný (a možná dokonce žádoucí), řekl, dialog s Izraelem nebyl. Panelista mě vyzval, abych odpověděl na jeho komentář.


Odpověděl jsem, že autentický dialog není ten, ve kterém jedna strana definuje charakter druhé, ale spíše se snaží skutečně porozumět ostatním tak, jak se vidí. Judaismus byl vždy neoddělitelně spojen s izraelskou zemí. I když to nesmí být použito k ospravedlnění akcí nebo politik, které jsou v rozporu s etickým základem judaismu, popřít nebo pokusit se oddělit toto pouto znamená neuznat, natož respektovat, způsob, jakým se většina Židů definuje. Navíc vzhledem k ústřednímu postavení izraelské země vůči židovskému životu bez izraelského náboženského zastoupení nemůže být nikdy důvěryhodný žádný nárok na plný a skutečný dialog.

I když někteří reagovali negativně a tvrdili, že irenická diskuse byla nyní zpolitizována, existovaly také konstruktivní muslimské odpovědi zdůrazňující, že rozšířením této zásady musí Židé ocenit, co Jeruzalém znamená pro muslimy, a také muslimskou solidaritu s jejich palestinskými bratry a sestry.

Snad nejpozoruhodnější ze všech byl úctivý duch, v němž se diskuse odehrála. Mnoho lidí si povšimlo, že to ve skutečnosti sloužilo jako uvolnění. Absence jakékoli zmínky o izraelsko-palestinském konfliktu vyvolala pocit, že v místnosti byl slon. Příležitost odkázat na to v souvislosti s uctivou debatou ve skutečnosti pomohla vyčistit vzduch.

Přestože závěrečné prohlášení bylo očekávaným zbožným prohlášením všeho dobrého, odráží vyjádřený saúdskoarabský záměr pokračovat v tomto nově zahájeném procesu. To by nemělo být podceňováno: nejvyšší autorita v samém srdci islámu se ujala vedení v mezináboženském dosahu s deklarovaným záměrem řešit současné výzvy a řešit konflikty. Věřím, že se podíváme zpět na shromáždění svolané 16. července 2008 v Madridu jako na velmi významný vývoj pro Střední východ i pro celý svět.


_

Rabín David Rosen je mezinárodní ředitel pro mezináboženské záležitosti v Americkém židovském výboru a mezináboženský poradce vrchního rabinátu v Izraeli. Tento článek je součástí série o židovsko-muslimských vztazích napsané pro Common Ground News Service (CGNews) a je k dispozici na www.commongroundnews.org . Přetištěno se svolením.